有一些被后人所推崇的圣贤，也大都喜欢写一些让人理不清道不明的话，如春秋时期老子所著的《道德经》，又如千古奇书《周易》等，皆是一些让人解读上千年也不一定搞得清楚的文字。

当然，人们之所以喜欢研究这些文字的前提，最主要的原因大致有两个，一是人们相信它们蕴含着无穷的智慧，二是人们在解读的过程中，能不时地找到一些与自己的思想或认知相契合东西，于是才对这些文字深信不疑。

而“命中注定”也是如此。

当一个人相信“命中注定”之后，他反而能够自主依照“命运轨迹”的要求来纠正自身的言行以及起心动念，不至于无所顾忌全无底线，甚至会自主生出类似于信仰那样的敬畏之心。

甚至可以说，相信“命中注定”的人，更容易释怀，不再纠结，于是会过得更加自在。

这就是人们相信“命中注定”有利的一面，也是中国式思维有利的一面。

二、中国式思维有弊的另一面

如上所说，相信“命中注定”有利的一面，当然也会有弊的另一面。

那么，相信“命中注定”有何弊端呢？

其实相信“命中注定”的人，大都有以下三种弊端，即：

一是比较消极，不思进取——既然命中都注定了，那么，再努力或奋斗也没有意义，这就是弊端之一。

二是很难有创新能力，也就是说，相信命中注定的人，往往都容易安于当下，困在某一固定思维当中，很难突破思维的局限，而这其实也正是中国式思维的弊端之一。

三是相信“命中注定”的人，容易逆来顺受，缺乏必要的抗争能力。

由此可见，“命中注定”这一说法与认知，既有利的一面，也有弊的一面，而这也正是契合于“宁可信其有，不可信其无”的中国式思维。

当然，也正是因为如此，在现实当中，才会有许多人愿意相信“命中注定”这一说法。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》返回搜狐，查看更多